Anlama - yorumlama faaliyetinin sübjektif karakteri gözönüne alındığında ve tefsir tarihi'nin ortaya koyduğu örnekler de elimizdeyken Kur-an'ın herkesçe kabul görecek şekilde tek ve nihai yorumunun yapılabilme imkanının bulunamayacağı aşikardır. İlahi Vahy'in bir noktaya kadar farklı okumaları olacaktır ve kanaatimizce bu tabii de karşılanmalıdır. Ancak okuduğumuz anlamaya - yorumlamaya çalıştığımız metnin tabiri caizse karşımızda adeta eli-kolu bağlı bir vaziyette duran ve kişisel ilgilerimize heyecanlarımıza indi ve spekülatif yaklaşımlarımıza ses çıkarmayan / çıkaramayan bir mahiyet taşıdığı sanılıyor bu yüzden de her isteyenin istediği şekilde manalar istinbat edilebileceği sanılan böylesi bir kelam'dan çeşitli ilhamlar alınabileceği düşünülüyorsa tereddüt etmeden söyleyebiliriz ki bu zanlar fevkalade yanlıştır ve Kur'an-ı Kerim'in rehberlik vasfına halel getirecek derecede cahilce yakıştırmalardır.