Dinler insanlara dünyada huzurlu ve mutlu bir hayatın yolunu gösterirkenahirette de kurtuluş vaad etmektedirler.Genel anlamda din iki yapıdan oluşmuştur.Bunlar inanç konularından oluşan ''Usulu'd-din'' ile pratik kısmını teşkil eden ''Furuu'd-din'' dir.
Kelam ilminin ana konularını oluşturan usulu'd-din içersinde ''günah''kavramı önemli bir yer teşkil eder.
Daha çok iman-amel ilişkisiyle ortaya çıkan günahinsanın olumsuz yönünü ifade etmekte ve bütün dinlerde yer almaktadır.
Hıristiyanlıkta günahasli günah ve fiili günah şeklinde ele alınmıştır.Fiili günah da ölümcül ve hafif olmak üzere kendi arasında ikiye ayrılmaktadır.Hıristiyanlık'ta fiili günah bazı yönlerden İslamiyet'le benzerlik gösterirken pek çok yönden de ayrılmaktadır.Ancak Hıristiyan teolojisinde Hz.İsa'nıninsanlığın günahına kefaret olarak çarmıhta can vermesine inanılmaya başlanmasından beri günahasli günah etrafında şekillenmiştir.Hıristiyanlık ve İslamiyetbeşer olarak ilk günahı Hz.Adem'in işlediğini kabul etmiştir.Ancak bunun mahiyeti ve yorumlanması konusunda büyük farklılıklar bulunmaktadır.HıristiyanlıkHz.Adem'in cennetten çıkmasına sebep olduğunu ve nesilleri üzerinde hiçbir etkisinin olmadını belirtmektedir.
İslam kelamında günahkafir-mümin tanımlamaları bağlamında günahın büyüklüğü ve küçüklüğü üzerinden ele alınmıştır.Haricilerönce büyük günah işleyenlerisonra tüm günah işleyenlerin dinden çıktığını söylemiştir.Mürciebütün insanları günahkar olsun olmasın mümin kabul ederken ;Mutezilegünahkar insanların ne mümin ne de kafir olduklarını beyan etmişti.Matüridi ve Eşari de ameliimandan ayrı kabul etmekle beraberdaha çok işlenen günahların imanla olan irtibatlarında reel duruma vurgu yapmışlarmümin-kafiriman-küfür konuları üzerinde durmuşlardır.
Adı geçen iki dinegünahın tanımınıözellliklerini ve çeşitlerini mukayeseli bir şekilde ele alan bu kitaptagünahlar hakkında pekçok soruya cevaplar bulabilirsiniz..