CEMRE'İ GÜLİSTAN ACABA İSTESEK SEVEMEZ MİYİZ?
Sevmek istemek hayal etmek ve inanmak...
Hayatta olmayacak şey yoktur eğer bu duygulara sahipseniz...
Zor değildir başarmak. Ama önce sevmek gerek. Sevmeden olmaz. Sevmeden sevda olmaz. Aşk olmaz. Sevgisiz insan kanatsız kuş gibidir. Sevgi insanı insan yapan hırs ve kibirden bencillikten kurtaran biricik ilaçtır.
İnsan düşünceden ibarettir. "Gül düşünürse gülistan olur diken düşünürse dikenlik olur" der. Mevlâna.
Ne kadar manidar değil mi? Ne düşünürseniz O'sunuz... Bugün hayallerimizi neler süslüyor? Neleri yapmayı planlıyoruz?
Nasıl bir hayat yaşam arzu ediyoruz? İşte tüm bunları biz inşa ediyoruz farkında olmadan....

RÜYASINDA PEYGAMBERİMİZ (S.A.V)'İ GÖRENLER

Rüyaların en güzeli en değerlisi ve en bereketlisi içinde Resulullah'ın (S.A.V.) olduğu rüyadır.

Ebû Hureyre'nin naklettiği en meşhur rivayette Efendimiz (S.A.V.) buyuruyor ki: "Rüyasında beni gören gerçekten beni görmüştür. Çünkü şeytan hiçbir şekilde benim suretime giremez." (Buharî Tabir2; Müslim Rüya 10; Muvatta Rüya 1)

Abdullah b. Mes'ûd'un başta İmam Tirmizi ve İbn Mace olmak üzere birçok hadis kitabında geçen rivayeti de buna benzer orada da Efendimiz (S.A.V.) diyor ki: "Rüyasında beni gören gerçekten beni görmüştür. Çünkü şeytan hiçbir şekilde benim şeklime giremez." (Tirmizi Rüya 4; İbn Mace Rüya 2)

Ahmed b. Hanbel ve Taberani'de geçen Sahabe'den Tarık b. Eşyem'den nakledilen rivayet şöyledir: "Beni rüyasında gören gerçekten de beni görmüş olur." (Ahmed b. Hanbel el-Müsned III/472; Taberânî el-Mu'cemü'l-Kebîr VIII/316)

Ebû Said el-Hudrî ve Ebû Katade rivayet ediyor. Efendimiz (S.A.V.) buyurmuşlardır ki: "Beni rüyasında gören gerçekten beni görmüştür." (Buharî Tabir10; Müslim Rüya 11)

RAHMET KAPISI (TEVBE) ÖNCE HANGİSİ?

Tevbe işlenmiş günahtan vazgeçmektir. İstiğfar o tevbe'nin kabul olması veya genel olarak hatalar için af dilemektir. İstiğfar yanlıştan vazgeçme dönüştür. Tevbe doğruya yönelmedir. Tevbe ve istiğfar ikisi birlikte hayatı kuşatır. İstiğfar hayatın yaşanmış kısmıyla alakalı bir özür beyanıdır. Tevbe yaşanmakta olan ve yaşanacak kısmıyla ilgilidir.

Tevbe; kalp ile olur. İstiğfar; dil ile olur. Tevbe; kalbi günah kirlerinden temizler. İstiğfar; amel defterini günahlardan temizler. Tevbe; insanın yalnız kendi nefsi içindir. İstiğfar; hem kendisinin hem de başkasının nefsi için olur. Tevbe; geçmişte olan günahından nadim olup gelecekte olacaktan sakınmaya azmetmektir. İstiğfar; işlenmiş olan günahlardan bağışlama dilemektir. İstiğfâr kişinin kusurunun bağışlanmasını Allah'tan talep etmesi demektir. Ragıp el İsfahânî'ye göre bu talebin hem söz hem fiille olması gerekir; aksi halde istiğfar kişiyi yalancı durumuna düşürür (el-Müfredât)