Merak insana özgü bir duygudur. İnsan geçmişi geleceği ve içinde yaşadığı evreni neden ve sonuçları ile merak eder. Bu duygu öylesine güçlüdür ki önüne geçilmesi de bu anlamda mümkün değildir. Zaman bakımından ileride olanı gerçekleşmesi beklenen yaşanacak zamanı karşılayan gelecek de bu yönüyle merak duygusunun öncelikli ilgi sahasını oluşturur.
Geleceğin merak edilmesindeki bu doğallık geleceğe gelmeden hükmetme isteğine cevaplar sunma iddiasında olan bir kısım gaybı ilim şubesini ve bu işi meslek edinen sayısız kâhin müneccim ve sihirbâzı da beraberinde getirmiştir. Çalışmamız da bu ilim şubelerinin vücuttaki titremelerden hareketle geleceğe ilişkin hükümlerini içeren bir türünü "Seğir-nâme"leri konu edinmiştir. Varlığını oldukça masum yorumlar eşliğinde yüzyılımızda da sürdürmeye devam eden bu türün uzun soluklu bu yaşam serüveninin halk bilimi açısından incelenmeye değer görülmesi de bu çalışmanın çıkış noktasını oluşturmuştur.
Çalışmamız giriş ve üç bölüm halinde düzenlenmiştir. Giriş bölümünde; fâl ve fâlcılık kavramı ekseninde başlıca fâl çeşitleri ve Türk kültür tarihinde fâl ve kehânet konusu işlenmiştir. I. bölümde seğirme ilmi yazılı ve sözlü kültür geleneğimiz içinde seğirnâmeler ve seğirnâme türünün tarihi gelişimi irdelenmiş latin alfabesine aktarmış olduğumuz 17 seğirnâme nüshası ana hatlarıyla tanıtılmaya çalışılmıştır.
II. bölümde alfabetik olarak sıralamış olduğumuz seğiren uzuvlar ve bu uzuvların seğirmelerine ilişkin hükümleri tüm nüshalardaki görüntülerini içerecek şekilde tasnif ettik. Bu tasnifi yaparken nüshaları ayırmak için A1 A2 B1 B2 K1 K2 gibi kısaltmalar kullandık. Bu kısaltmaların açılımına da kısaltmalar bölümünde A1.: Amasya Beyazıt İl Halk Kütüphanesi Kayıt no: 05 Ba 1692/6 Varak: 65b-68a örneğinde olduğu gibi yer verdik.
Bu bölümde ayrıca seğirnâme risâlelerinde aynı uzva ilişkin olumlu olumsuz olumlu-olumsuz olumsuz-olumlu olarak ayırdığımız hükümleri bir arada görme bu anlamda türe ilişkin mukayese yapabilme olanağı adına tablolar halinde verdikten sonra ilgili uzuv ile ilgili tüm hükümleri oransal olarak değerlendirdik. Hüküm tablolarında 1 rakamını olumlu 2 rakamını olumsuz 3 rakamını olumlu-olumsuz ve 4 rakamını da olumsuz-olumlu hüküm karşılığı olarak kullandık.
III. bölümde seğirnâmelerde sosyal kültürel ve psikolojik altyapıya ilişkin yaklaşım ve değerlendirmelerimiz ile incelememize kaynak oluşturan seğirnâme nüshalarından iki örneğe yer verdik. Çalışmamızı türe ilişkin kanaatlerimizi içeren sonuç bölümünün ardından sözlük bibliyografya kişi eser ve yer kavramlarını içeren dizin bölümü ile tamamladık.