Çünkü Allâh akılları; hikmetin kaynakları görüşlerin çekip çıkarıcısı anlayışın keşfedicisi ilmin barınağı gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır. İnsân akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir. Akıl sâyesinde amelleri olmadan önce takdîr eder; varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir. Organlar aklın emriyle harekete geçerler; ona derhal itâ'at ederler veya onları men edip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar.