"O zahirdir ve batındır..."  (Hadid 3)  Yani görünen O görünmeyen de O; açıkta olan O gizlide olan da O olduğuna göre söyleyecek bir şey kalmıyor. Bu ayet tüm Kur-an'ı ve her şeyi evet aklımıza gelen ve gelmeyen her şeyi tefsir ediyor. Bize düşen irfan etmek idrak etmek gafletten kurtulmaktır. Tabii bu da istidat azim gayret ve nasiple mümkündür.
"İki ayrılık yoktur"  demiş şair evet iki ayrılık yoktur. Ayrılık ateşiyle yananı bir daha yakmazlar vuslat meltemleriyle serinletirler...  Ama yine de şair yanlış söylemiş; idrakde olana bir ayrılık bile yoktur. O devamlı O'nunladır.  Lakin gafletde olan ebediyen ayrıdır ona hiç vuslat yoktur. "Bu dünyada kör olan kimse ahirette de kördür" (İsra 72) 
Allah ehline göre önemli olan Kur-an'da yer alan kıssaların örneklerin hikmetlerin ve hükümlerin insan nefsine yönelik olarak anlaşılmasıdır.
Çünkü dış âlemde (afakta) zuhur eden her şeyin bir benzeri iç âlemde (nefiste) de vardır.
Mesela; Adem ve iblis veya Musa ve Firavun kıssasını bilmenin ne faydası var bütün bunlardan kaynaklanan bir ders alınmazsa veya bir ibret senin nefsinde müşahede edilmezse?