Günümüzde edebi tenkidin bir çeşit Babil kulesi olduğu şeklindeki söz nisbetten doğru olarak söylenmiştir. Hatta daha doğru bir ifadeyle sadece edebi tenkidin değil akıl binasının tamamının bir Babil Kulesi olduğu da söylenebilir. Bunu doğru olarak kabul ettiğimiz takdirde şu önemli sorunun sorulması gerekir. Muhtelif eslerin sebep olduğu karışıklıktan nasıl kurtulabiliriz.
Bu sorunun cevabını kendisinden birçok sonuç çıkarılabilecek ve değişik manalarda yorumlanabilecek olan babil mecazında bulmak gerekir. Açıkça insan kuleyi terk etmeye ve bela insanlara verilmeden önce geçerli olan tek dil ve tek konuşmayı tekrar öğrenmeye çalışmalıdır. Hürriyetin geçerli ve tatbik edilebilir manasını bulmak için yönümüzü tarihleri belli olsun veya olmasın mana ve ehemmiyet bakımından ebedi değere sahip çok eski efsaneleri ele alan Tekvin kitabındaki bu konuyla ilgili hikayeye çevirmemiz gerekir. Böyle bir teklif her ne kadar mantıksız gibi gözükebilirse de mırıldanma ve homurdanmalarla baskı altına alınan fakat hala daha evvel vaad edilmiş olan saf lisanın ümidini taşıyanlar tarafından incelenmeye üzerinden durulmaya değer. Geleneksel görüşün büyük ustalarından olan Coomaraswamy'nin edebiyatla ilgili gündeme getirdiği görüşler ezeli hikmet ve Logos çerçevesinde meydana getirilen eserlerin anlaşılmasında önemli bir yere sahiptir. Bu kitap geleneksel görüşleri birer teori olarak ele alan ve bunlara dair analizler yapan özgün makalelerden meydana gelmektedir.