Başta iklim değişikliği olmak üzere ekolojinin politikası tartışılırken son yıllarda sıkça kulağımıza çalınan bir terim "Antroposen." "İnsan Çağı" olarak da tercüme edebileceğimiz bu terim içinde bulunduğumuz jeolojik devirde dünyanın işleyişi ve fiziki yapısı üzerindeki en belirleyici etkenin "insanlık" olduğunu ima ediyor.
Peki Antroposen'de bahsi geçen "insan" ve "insanlık" tam olarak kimdir? 

İklimin Estetiği bu soruyu politik ve etik boyutlarıyla ele alırken politikanın ve etiğin ete kemiğe büründüğü mecralar olan yapılı çevre ve sanatsal üretime odaklanıyor. Kitap "İnsan Çağı"na girildiğine yönelik söylemlerin apolitik bir "insanlık" tahayyülüne meylettiğine dikkat çekiyor. Bu eğilimin ekolojinin politikasına dair tartışılması gereken asıl çelişki ve yarılmaları gizlediğini savunuyor.
Eray Çaylı antropoloji coğrafya mimarlık ve sanat eleştirisi disiplinlerine temas eden ve şiddet ile afetin görsel ve mekânsal politikasını çalışan bir akademisyen. Antroposen'i toplumsal ve politik içerikten arındırılmış bir "insan" ile diğeri arasındaki ya da homojen birer toplam olarak tahayyül edilen "insanlık" ile "doğa" arasındaki bir gerilim olarak değil sömürgecilik kapitalizm ırkçılık ve ataerki gibi şedit siyasetlerin müellifleri ve karşıtları arasındaki çelişki ve yarılmalar ışığında ele alıyor. Yazar bunu yaparken odağına hem etiği hem politikayı bünyesinde barındıran ve sanat kadar mimarlığın da başat mecrası olan estetiği koyuyor. Estetiğin şedit tarihlerin kurumsallaştırılmalarında olduğu kadar sorgulanmalarında da rol oynayabileceğini gösteriyor.